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2026年8月4日,星期二
各位親愛的CT讀者平安,
過去一個月,我們發表了幾篇與門徒訓練、靈命塑造有關的文章,呼應上週在古晉舉行的第十屆華人福音大會。在這次大會上,曾金發牧師的信息特別讓我有感,他說:「教會真正的根基不是事工成果,而是與上帝同行的生命⋯⋯教會最大的危機,不是使命走得太慢,而是使命走在生命前面」。其實這並不是什麼全新的信息,甚至可說是教會裡重複說了太多次、幾乎快老掉牙的信息。問題在於,衡量一個基督徒(尤其是基督徒領袖)的靈命、品格,既抽象且難以量化,畢竟我們仍是軟弱不完美的人類、仍更傾向看人的外在,不像上帝看人的內心;也如Anderson在〈為什麼門徒訓練總比想像中更難?〉一文所說的,一個人或許可以有良好的外在表現、極富恩賜、熱心服事,或40年如一日地讀聖經,靈魂卻從未真正被展開及重塑。但是,真正從聖靈結出的果子,雖無法靠自己「加倍努力」得著,卻能在忠心地恆久忍耐,或瑣碎、或痛苦的「十字架形狀」的門徒訓練過程中生長。
現代教會的門訓方式,為了在「人們所在的處境」裡門訓他們,常離不開依年齡/性別劃分的聚會方式,但Poblete在〈教會,別再把不同年齡的聖徒分開〉中指出,這種運作模式其實是現代教會的產物,他擔憂「教會裡相互隔絕的架構、小組,加劇了那些福音本該醫治的分裂」。他認為,真正深刻且成熟的基督徒生命,更常在跨世代同行、肢體共同生活的過程中所培育,而不是個人化、碎片化的事工項目之中。Nadya也分享,當他的孩子「聆聽教會爺爺奶奶分享他們數十年來與基督同行的生命故事」時,他很感恩孩子們能以一種與平時截然不同的方式「聽見福音」(〈讓孩子與教會的阿嬤一起玩吧!〉)。
回顧我自己靈命成長的歷程,除了20歲回應全職事奉呼召的時刻,其他時間和神學家Brad East所形容的ㄧ樣,從受洗到堅信禮,都沒有發生任何浪子回頭、「大馬士革之路」般非比尋常的故事,就只是平凡地在教會裡長大(〈「屬靈家人」給我的門徒訓練〉)。然而,正是在人生不同階段中與我同行的許多屬靈長輩們的耐心及愛心——無論是回答我各種信仰大哉問,還是溫暖的招待我一頓飯的屬靈家人時光——滋潤並培育了我成為今日依然跟隨耶穌的人。
也許,無論是門徒訓練還是傳福音,始終離不開「與人同在,如同基督與我們同在」的道理,也如魯特所主張的,基督徒應擁抱一種「朝聖者的心態」:與鄰舍、弟兄姊妹作為走在同一條路上的朝聖同行者,並在此過程中,不斷重塑我們生活的實踐與優先順序(〈領人歸主?先學會與他們一同哀傷〉)。畢竟,耶穌在世上分配時間的方式正是如此:除了與人們同行,耶穌親自回應人們身體及靈性的需求;除了在乎我們與祂之間的關係,耶穌同樣關心我們生命中的每一個層面(〈耶穌在世上時,如何分配祂的時間?〉)。願我們不再對門徒訓練抱持過分浪漫的幻想,而是有著「十字架形狀」的門徒訓練願景,甘願付上做門徒的代價,因為我們跟隨的,是一位愛教會、甚至願為教會捨去自己的救主 (弗5:25)。
最後,讓我們在感恩金明日牧師獲釋的好消息(〈中國釋放被拘留9個月的家庭教會領袖〉)之際,繼續在禱告中記念為主被囚的弟兄姊妹們(〈尚未獲釋的中國家庭教會領袖不應被遺忘〉)。也感謝您一路與CT中文版同行。若這封電子報對您有幫助,請分享給您的朋友。我們也邀請您為我們禱告,或追蹤我們的社群媒體(Facebook、X(Twitter)、Instagram、Threads和Telegram)。您的奉獻與分享,是支持我們持續傳遞深度信仰洞見的最大動力。願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿我們的心,使我們藉著聖靈的能力大有盼望!
Yiting Tsai CT 中文版編輯
發現自己並不具備完成這項任務所需的能力,正是把它做好的第一步。
真正深刻且成熟的基督徒生命,不會在分齡、碎片化且客製化的事工項目中長成。
基督徒與他人在憂傷的步道上同行的過程,將重新塑造基督徒自身生命的實踐及優先順序。
在我最脆弱、屬靈生命最容易被塑造的歲月裡,是教會家人陪伴著我成熟。
金明日牧師獲釋後,仍被囚的牧師家屬擔心他們的案件將逐漸被世人遺忘。
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